Закономерности и эффекты качественного (!) обучения студентов и взрослых специалистов. Повышение квалификации
Подготовка элитыПодготовка профессиональной элиты
Подготовка ТЛ учениковПодготовка творческой личностью Учеников
X
Только самые умные и самые глупые не поддаются образованию
Конфуций
Вероятно, Конфуций уже в молодости (примерно в 496 году до нашей эры) стал первым в Китае профессиональным преподавателем и организатором сообщества учёных.
Занятия потребовали колоссального напряжения - приходилось быть не только учителем в созданной им школе, но одновременно и автором учебников.
Начинать пришлось буквально с нуля. Всё, что он написал и отредактировал за отведённые судьбой пять последних лет жизни, тут же включалось в учебный процесс.
Принцип набора в школу был сформулирован им предельно кратко: В образовании не должно быть различия по происхождению (ю цзяо у лэй).
Это был качественно новый, неизвестный ранее в Китае принцип набора учеников. До этого в школы, а они, как правило, были государственными, принимали только детей аристократов.
И вот в царстве Лу сам Конфуций открыл частную школу, доступную каждому. Плата за обучение была сугубо символическая: связка сушеного мяса - ведь Учителю тоже нужно было что-то есть.
И потянулись за знаниями люди со всей страны. Сыма Цянь сообщает, что число учеников доходило до трёх тысяч, но тех, кто глубоко проник в суть шести искусств, было всего 72 человека. Точное число наиболее способных неизвестно, ибо тот же Сыма Цянь в Биографиях учеников Кун-цзы говорит уже о 77.
В других древнекитайских памятниках также приводятся разные цифровые данные - 80 в Люйши чуньцю, 70 в Хуайнань-цзы. Куан Ямину благодаря скрупулёзному анализу разнообразных источников удалось идентифицировать имена 95 учеников.
Переломов Л.С., Конфуций: жизнь, учение, судьба, М., Наука, 1993 г., с. 154.
Свои последние годы он провёл в царстве Лу, занимаясь развитием своего учения, преподаванием и редактированием древнекитайских трактатов.
Конфуций отказался от службы, удалился на покой и … сосредоточился на исправлении Ши цзина, Шу цзина, а также на разработке ритуала и на занятиях музыкой. Количество учеников постоянно множилось, они приходили и из далёких мест, и не было среди них ни одного, кто бы не внимал его поучениям. Круг тем, обсуждаемых с учениками, был весьма широк: этика, политика, правила поведения в семье и обществе, критерии ценности личности и т. п. Если попытаться кратко охарактеризовать суть занятий, то они сводились к проблеме самовоспитания - что есть личность и как стать человеком?
Занятия строились в форме свободного обсуждения выдвинутой темы, Конфуций добивался от учеников максимальной активизации умственной работы.
Переломов Л.С., Конфуций: жизнь, учение, судьба, М., Наука, 1993 г., с. 81-82.
